雨剑蓝星

破局

Thu, 18 Dec 2025 09:56:15 +0800

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

我们生活在一个变数且混沌的社会。

政策都是朝令夕改。

相关机构的承诺也是一纸空谈。

贫富差距越来越大。

政府机构的工作是世袭罔替。

对于普通老百姓，要怎么样才能破局？

我们只是老百姓，而官方的所谓人民，且只是定义在人民代表及以上的才能称之为人民。也就是所谓的国人。

代表的发言并不能代表我们的所有老百姓，甚至是相悖论的。

所以破局之前观点很重要。

首先国家的定义是什么？什么是国家这个概念还是很多人不理解。

国家、民族、气节。这些是一个地方的魂，也就是中心思想。

国家或者说一个地方的人的本位思想很重要。

国家并不是一个政权，国家也不是一个党。国家也不是一个军队。国家也不是一个民族。

国家是与历史文化息息相关的产物。

一个朝代可以灭亡，政权可以更迭。一个国家可以四分五裂。一个民族可以流离失所。但是一个区域的本位思想不能丢。

我们的思想要有一致性，国家是国家，政权是政权。我们寻求的不是公平，而是公正。

公平是什么？公平本就是不公平。公平是和与生俱来相悖的。

对于施粥，一个大力士每天喝两碗粥，一个小孩每天喝一碗粥。你给每个人都分一碗半的粥。这就是公平。

同样的大力士和小孩，每天小孩搬50块城砖，大力士搬150块城砖。你给小孩50钱，给大力士150钱。这就是公正。

那如果你让大力士看着小孩搬砖，而大力士就站在那看，依然是小孩拿50钱，而大力士还是150钱。这就是不公正。

我们寻求的是公正的所有人都能进入政府相关机构工作的权利。而不是世袭！那些限制的条条框框是否可以只有一条，就是爱国。那个国就是我们华夏族文明的国。

谁在阻止老百姓正义的发声？

Fri, 05 Dec 2025 10:45:29 +0800

有时候有些国家的促进国家稳定社会进步明显的观点，只要你在那些公众平台发很快就被禁了。删了

这是个很严重的问题了

我们一直以为国家从建立到乱要很久，如果这样发现，人民推翻政府将在顷刻之间

这个国家不管大小。维稳首先要稳定老百姓的思想。

很明显的一些政策间谍在搞鬼。不去清除。阻碍，发声这不是要同步当年鲁迅的思想吗？

老百姓的发声，是因为老百姓已经忍无可忍。而不是随意发声的。这个再不关注老百姓很可能就要实际行动了

堵住老百姓的嘴只会让矛盾激化。

政策间谍越来越多，地位也越来越高！

Fri, 05 Dec 2025 10:32:46 +0800

某些与电动车条例类似的可以区域性制定，而不是一刀切。给不同环境给予关怀，老百姓是国家最基本的根。不是所有地方都是北上广，大部分地方是农村，农民要生活。电动车新国标定制的审核权应该在老百姓，而不是在某一个人拍板决定。老百姓是真正的使用者。每个人都不会把自己的生命当儿戏，而且现如今的社会开汽车的也是有电动车的。他们也会顾及亲戚的生命。不能为了那些盲目无脑的电动车使用者，而不顾大部分正常使用者的感受！
如今的政策间谍需要清除。
从禁止秸秆焚烧政策，破坏党与农民的向心力。
再到不断推出的新国标电动车标准，破坏党与工人的向心力。
然后是吸毒档案封存，破坏党与国家机器的向心力。
这种政策间谍必须清除不能容忍！

windows10添加共享打印机报错bcb

Mon, 20 Oct 2025 17:13:50 +0800

公司加了个打印机。结果网络连接打印机时用不了，报错。

经过一段时间研究终于解决。于是写了个处理方法出来。

如果您尝试通过双击共享名称 \serverPrinterShareName 来添加网络打印机，并且收到0x00000bcb错误，则这是因为新的 Windows 安全更新。

在出现问题的 PC 上添加以下 DWORD（不是服务器）。

打开注册表 Win+R 键在运行窗口里，输入regedit，点击确定，打开注册表。
PS：一般到Windows NT，后面的PrintersPointAndPrint 需要自己创建
HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREPoliciesMicrosoftWindows NTPrintersPointAndPrint
右键新建DWORD(32位)，命名为：RestrictDriverInstallationToAdministrators
值默认为0，不用改。

再次添加网络上的打印机。会发现可以选择信任此打印机，点击确定安装驱动，然后可以正常使用。

添加打印机后再把刚才创建的项删掉即可。
————————————————

海纳思NAS盒子设置网卡静态IP

Tue, 29 Jul 2025 17:29:31 +0800

TV机顶盒刷了海纳思NAS系统之后，就可以跑路由了，系统默认得网卡是DHCP配置，它这个东西很麻烦，如果是物理硬件路由器，可以到后台去设置MAC跟IP地址相互绑定。

但如果是直接插在移动光猫上面，用户管理员是没得权限去绑定MAC跟IP地址得，这个时候就需要手动在海纳思NAS系统里面改网卡配置。

不过这个也有缺点，就是设置静态DNS之后，以后只要不改回DHCP，把盒子带到其它网络环境之中直接就没法用了，除了重新刷机或者其它网络环境把子网改成跟这个一样的才行。

OK：

第一步先刷海纳思NAS系统到机顶盒里面去

第二布在路由器或者光猫里面找到这个新增机子得IP地址

第三步去浏览器访问下这个内网IP看看是不是弹出海纳思系统hello页面，如果不是重复第二个步骤自己看其它IP是不是。

第三步SSH远程上去，账号密码默认是：root ecoo1234

海思机顶盒 NAS

SSH远程登录上去之后，nano /etc/network/interfaces.d/eth0 (修改eth0网卡配置，TV机顶盒刷海纳思系统之后，网卡都是eth0、不会出现enss33这样的网卡名字）

修改配置为以下，IP自己、网段自己改成自己所在内网得，hw硬件MAC地址，在修改配置之前，先执行 ifconfig 查看eth0得mac，然后复制过来，不能改hw，它这个是阉割版，这一类TV机顶盒通常自带得网卡也是蜜汁网卡。

auto eth0

iface eth0 inet dhcp

auto eth0
iface eth0 inet static
address 192.168.1.78
network 192.168.1.0
netmask 255.255.255.0
broadcast 192.168.1.255
gateway 192.168.1.1
dns-nameservers 223.5.5.5
pre-up ifconfig eth0 hw ether 00:11:22:33:44:55

保存，执行命令：sudo ifdown eth0 && sudo ifup eth0

它会暴一些错误，别管，在这个系统上，就不存在执行这两句话不报错的，这个时候要不你重启，要不你就check下生效了没有。

ip addr show eth0 命令执行下，看下网卡IPV4地址那项输出是不是不带 dynamic 了，IPV6那个不管，现在家宽基本都带IPV6 dynamic。（当然有些没得），如果是就不用重启了，通常是生效的，网卡重新配置过IP地址，iptables、nat链可能出问题，一些网络程序也会故障，这时候统统重新配置重启运行就可以了。
————————————————

我们的教育是不是病了？

Tue, 15 Jul 2025 13:07:06 +0800

我们八零后上学的时候也有爱国方面的，

而今我看到学校那些所谓的爱国的含义是什么？越是有钱人就越爱国吗？

有些学校甚至把柳传志、钟睒睒。宣传成爱国的英雄人物。这是何其的讽刺！

我们的国家是以华夏族为主的中华之民主国家。不是资本垄断及夸浮的金钱至上的利重帝国。

而今，现在的学校被污染。连文学教义也被腐蚀。

思想品德为国之根本。而那些所谓正面的教材宣扬的是虚假的且经不起推敲的内容。

中国是那语言大邦，而今汉语言的语音词汇被恶意更改。

汉语言文学在国内已经没有任何地方可以用。

虽然语言博大精深，一词可以做很多意义，但是现在的语言变成官员忽悠老百姓甚至资产阶级镇压弱势无产阶级的催化。

颠倒黑白在电视媒体上被乱起八糟的来

抗日英雄变成汉奸卖国贼，那些真的卖国贼、汉奸被包装成民族英雄，比如近期的叶问，还被拍成一部、二部。首先叶问没有任何爱国的英雄行为，其次叶问的事迹并不值得赞扬。如果叶问真的是民族英雄，那他会一直在大陆。这是相关部门的审核不严，和对待真实懦弱的表现，说白了就是责不复权。没有这个权力就不要在这行使这个职位，早点让位让有能力的人来担。

一个反派被拍成民族英雄，对于民族和国家来说是多么耻辱的事。

而审核机关在这个层面是没有民族意识还是没有国家意识？

起码要立个标杆，民族英雄起码最后是在大陆生活逝世的。比如岳飞、钱学森、近期的袁隆平等等。

一旦死在国外的，那这个民族英雄就有待考究！

联想RQ940更换主板电池+重新设置BIOS

Sat, 28 Jun 2025 12:57:45 +0800

奇葩问题经常有。一个很老的服务器。朋友在那做网管，忽然开不了机了
半夜被叫去看了下，原来是CMOS清空了，RAID不在第一启动，设置错了
只有重新设置了。BIOS恢复默认设置也是错的。只有手动设置了

RQ940服务器告警灯闪烁，连接管理口查看日志，判断问题为主板纽扣电池电压低，纽扣电池型号为CR2032

停业务，关机，下架，拆机

需要设置两个地方：
1、CSM 配置，把硬盘改为legacy
2、boot选项里面改为legacy

进bios，点击CSM配置

把硬盘的模式改为legacy only

傍晚的时候路边理发一条街也是一条风景

Fri, 23 May 2025 11:10:15 +0800

位于江苏省南通市通州湾东凌东安大道上。

傍晚时分。好几家路边的理发摊位也是一条风景线

价格不贵15元。

几个月前还是12元的

再往西走南北路上依然存在12元一位理发的

这个价格在南通地区很少见了